直无法触及仙缘，在他十五之年，黄家父母以半生积蓄为幼子疏通门路，终是将他送入一富贵人家内，为其家中子嗣驱赶车马。而黄家父母之所以瞧中了这户人家，便是因其家中奉养有仙师不说，家主年轻一代的儿女们，正好也拜入了乞丘所设立的学堂。

黄道丰此人幼时便十分聪慧，更因家贫之故，行事颇有自己的一番章程。入府不过数月，他就和家主儿女们熟悉起来，家主偶有一日召见于他，见其灵根在身，颇具资质，便破例将他提为书童，可随家主儿女们旁听道法，自此，黄道丰有了修习道法的门路。

只是未过多久，寿到八百的乞丘便再无法突破桎梏，在众弟子眼前坐化而去。此事给了黄道丰很大一番刺激，他发现，即便循着道法修行，来日也不过只能达到乞丘一般的八百寿数，这比许多道行深厚的山野精怪都不如，便更无法与天官神明们相提并论了。

黄道丰心想，既然人的灵根有所不同，那么就不该让所有人都走上同一条道法之路。

这修行法门须得因人而异，因时而变才是！

但旧时修士们皆奉乞丘为祖师，黄道丰这改易道法之举，便显得分外惊世骇俗起来。好在他虽承袭了乞丘之法，本身却不是其门下弟子，故不受伦理所限，大义所阻。

深究灵根之秘后，黄道丰撰写下十三部以五行为根本的新法，此时他已寿过八百载，身后亦有千百位追随之人。

他明白，推陈出新已是大势所趋，今当到了自立门户的时刻，遂在一处荒山内立下山门，取名为：

昭衍。

日月昭昭，流衍四方。

黄道丰期望着他所