有无数难处。灵气聚散依循天道，损有余而补不足，真气对同相灵气虽有融合之意，但牵引之力甚微，反倒不如逸散之势。因此单纯将真气游离于内息外息之间去牵引灵气，很容易得不偿失。

而培元萃灵诀之所以能建功，靠的是培炼自身气血元气与真气融为一体，这个在笑痴书中曾提到过，乃是上古凝元之法的一部分。真气与气血元气融合之后，本身便是内息的一部分，不再有逃逸之势，将之渡出游离于内息外息之间，宛如伸手将一块手帕浸入染缸之中，只要小心一些，自然可以沾得想要的染料回来。

如此，培元萃灵诀算是大致解决了吸化灵石的第一个难题，虽然这种挑拣择取的方式无疑会浪费大量灵气，但总比统统吸入内息引发后患要好得多。可还有第二个难题，炼化灵石分化灵气，也不是那么简单的。

培元萃灵诀对灵气的牵引之力十分微弱，用“沾”来形容十分贴切。可灵石之中的灵气却不是可以随意拿捏的，要将之分化开来绝不是一件易事，通常只能用真气反复培炼，但那样又重回老路，与萃灵诀的真意相矛盾。

而杨怀能解决第二个难题，靠的是一件异宝，一枚古朴的玉玦。

楚涵玉也不知玉玦是何来历，但绝非凡间之物。它天然能吸纳离散的五行灵气，并将之渐渐析离，形成层次分明的灵气流，在玉玦之内各不相干而共存。好比一个技艺高超的厨师，能将一条“河鲀”利落地剖解干净，剩下的只要用萃灵诀大快朵颐即可。

不仅如此，玉玦还能吸收一种介于灵气和浊气之间的玄妙之气，杨怀称之为“沌气”。