过给披上了一层儒家的外衣。

因为光是考试不聊道德这件事，就不像儒家了！

科举是有利的打破世袭制，面向“大部分人”的选官，以此来平衡朝廷血脉的统治。

法家是喜欢办实事的老实人，而不是喜欢儒家的那种“善于空谈的道德完人”。

所以朱元璋才会急切的制定大明律，并且还要进行更改完善。

科举考试并不会考你的品德，也不会考你对圣贤之言的实践，就是皇帝给你一个当高级牛马的机会。

这些官员有几个是道德高尚的贤才呢？

执政这么多年，朱元璋就遇到宋濂这么一个让他感到放心的老实人。

两袖清风的臣子朱元璋很喜欢，但他又不喜欢儒家推崇的圣人。

如此一来这种臣子身边便会容易聚拢人心，成为吏治的隐患，进而威胁皇权。

像王布犁这种人他用着极为放心，不说什么是前往仙境的钥匙，光是他办事有手段，但又容易得罪人的举动，就让老朱十分的满意。

有好手段，但也有不少缺点。

王布犁这种臣子，他想要好好生存，就只能选择依靠皇帝，成为孤臣，而不会去结党营私。

否则这种没有缺点又喜欢办实事的臣子，依旧会让皇帝感到难以控制。

就算岳飞他没有打出迎接二帝回来的口号，但他自己个人德行极好，还约束士卒不去胡作非为，当真不让老赵家放心。

你一个武将在大宋朝如此好的名声。

你想要做什么！