待到一手的调查报告后，王布犁发现不乏百姓迷信黑白无常这种阴曹使者。

亲人死后，无常会到人间接引亡魂。

为此，百姓要准备酒食、焚烧纸钱礼送他们，名曰“烧无常纸”。

举办丧事的时候，僧人要叩钟击磬，术士要书写符咒。

更有甚者，在父母将要离世时，有的百姓不是预备后事，而是赶快为儿女定下亲事，名曰“借亲”。

至于百姓“借亲”，想要借结亲的喜气冲散亲人离世的哀愁抑或冲掉秽气使亲人身体好转。

还是纯粹担忧三年之丧将会推延儿女的婚姻大事，都有各方面的主观意识。

王布犁还发现一件非常可笑的事情，那就是流行买水浴尸的习俗。

父母死后，儿女要尽快浴尸，浴尸之水到井边汲取。

阴阳两隔，此时的井水非比寻常。

因此，孝子汲水之后要留下钱，算作买水的费用。

对江南地区尤其是浙江的百姓而言，棺木以川木（即香柏木，一种名贵木材，产于西南四川、云南等地，故名“川木”）为上。

因此，但凡中人之家，都要千方百计购买从四川等地采运的木料。

为什么浙江人就不能用浙江本地的木料呢？

浙江一带的百姓同样流行在丧礼上举办宴席，用酒食款待吊丧的宾客。

为了准备酒食，贫困人家甚至不惜借贷。

本应是悲哀沉重的丧礼，结果却处处洋溢着喧闹乃至喜庆的氛围。

民众