结了一句。

“嗯，太子哥总结的是这么个意思。”王布犁对于朱标的政治敏感度很是满意：

“中国古代历史上，因滥用民力，直接导致大规模的农民起义与朝代更迭，也只见有隋一朝。”

“这么说，徭役并不是一件很好的征税方式了？”

胡惟庸也明白徭役更是一种政府征收的税，没有人能够拒绝。

古代财政的税柄就三个。

要么税人，要么税地，要么税商。

在税人中，最原始的形式就是用徭役方式直接去役使民力，让民众无偿地充当士兵、从事农业或手工业劳动、修建工程或充当运输的人力等。

徭役是直接加在民众身上的负担。

它一方面会影响民众自己从事农业生产的时间与能力，服徭役的人就不能耕田种地，也没有粮食可吃。

另一方面，徭役负担直接为肉体感受到，税痛感最强，痛苦最为直接与深刻，还可能造成人的死亡。

因此，用徭役作为财政收入的形式，不仅影响到财富的创造，还会引起劳动者的直接反抗，并非好方式。

陈胜吴广也是因为服徭役开始造反的。

尤其是这么多壮年聚集在一起，一旦把控不好现场，很难不出事的。

元末组织人力修黄河，同样也是如此。

“理论而言，确实是这样。”王布犁打出一张牌：“他们都吃不饱饭了，为什么不造反呢？

百姓的忍耐度是有限的。

就如同当年陛下也是忍无可