无知，还出现争抢孝帛的行为。

孝帛本来用于制作丧服，供亲属穿戴。

远近亲属根据身份不同本可以自制，结果都推给了主事人家。

迫于流俗，主事人家要为前来吊唁的宾客分发孝帛。

由于分发的孝帛长短不一，故而滋生了民众之间的争闹。

在他们看来，延请僧人做佛事是必不可少的环节。

如若不然，父母的亡魂就会永远羁留在地狱，受尽劫难。

如果先人亡魂不安，也会骚扰到生人，让人苦不堪言。

至于殉葬的事也有不少，毕竟元朝是大肆鼓励民间都搞殉葬。

尤其是江南地区，可没少整这种事。

王布犁把收集到的消息全都写上，总之上有所效，下有所仿。

若是天子能够废除人殉，那民间百姓自然是不敢殉葬，也不敢僭越了。

否则风气一旦损坏，最终损失的是大明的人口，影响了今后的田地收成。

当王布犁的奏章再次提上去之后，朱元璋眉头皱起来了。

朕要你查僭越之事，结果你小子真就打着僭越的旗号搞这些？

“去，把王布犁给朕叫进宫里来。”

等到王布犁到了的时候，丞相胡惟庸、礼部尚书吕本全都在了。

“驸马的奏章你们两個都看见了，伱们二人是否赞同他的谏言？”

这话并不是朱元璋询问的，而是太子朱标。

朱允炆登基后，就把一批殉葬宫人的父兄